*продолжает сидеть в обнимку с Желязны и богочеловекомашинами* Давайте про возвращение короля aka второе пришествие.

я еще люблю архетипичный сюжет damsel in distress, но горшочек пока варит слабо и примеров я временно не накидаю. смутно помню, что компания Дисней его тоже любит.

а, да, мне еще по юности весьма был приятен, драматичен и будоражущ сюжетный поворот, когда герой не успевает заметить, что у него сын подрос, и потом с этим сыном сходится в смертельной битве. тут вам и Илья Муромец, и Рустем с Зорабом, и Еруслан Лазаревич(не помню, откуда я помню эту историю), потом Артур с Мордредом, а где-то еще до них - Одиссей с Телегоном.
и весьма любопытно такие штуки находить потом в разных произведениях. но меня что-то все кренит в сторону Звездных войн, не иначе отголоски дня космонавтики.

Да, но банальные спящие правители, которые когда-нибудь вернутся и всем покажут - тоже из этой серии. В одной только северной Европе таких пара штук. Это как раз увязывается со вторым пришествием и возрождающимся божеством.
Государь в изгнании - зачастую наследник (вот как Гарри наш Поттер), т.е. не сам легендарный герой, а потомок, что, впрочем, тоже понимается как продление и своего рода возвращение легендарного - возрождение в потомстве. (Здесь, правда, стык с темой мистического, божественного происхождения героев безотносительно прямой преемственности.) Собственно, Арагорн - не просто мимохожий герой, а наследник Исилдура и ваще-ваще дальний наследник Берена. Поэтому ему можно спокойно так всё преодолевать)

Если уйти в архаичные глубины, то застанем времена до разделения ролей правителя и жреца, т.е. представителя вполне конкретной земной власти и посредника между людьми и потусторонним миром. Ещё до того, как одни попросту подкрепляли власть других) (К слову, Сиддхартха был принцем. А еврейский мессия - ожидаемый царь. Связи при желании можно провести.) Конечно, ярче всё проявляется там, где поддержано изменившимися культурными кодами. Но всё-таки у Поттера тема наследничества играет заметную роль. В "Звёздных войнах" наследование по крови отчасти заменено наследованием по духу, учению, и конфликт этих двух типов создаёт специфику взаимодействия.
И, раз уж я обнимаюсь с Желязны, а речь зашла о Будде, "Князь света". Воин, бог, правитель, духовный наставник, революционер, вернувшийся с того света. Всё части одного пути)

О, этот сюжет более чем жив. После Фрейда помог Дарт Вейдер, да) Помню, в манге неоднократно замечала, в историях-боёвках для мальчиков, там повторяется мотив противостояния героя и его отца как способа инициации. Иногда то же с более дальними предками)

А феминистки не любят. XD

Влезу. В ЗВ есть такой толстый намек на непорочное зачатие Энакена, так что мы имеем извращенную историю о пришествии Спасителя, который вместо того, чтобы спасать и нести свет,  перешел на темную сторону и стал нести тьму))

Отредактировано Ticky (2016-04-17 09:01:20)

Ticky, да, можно и так) Хотя мистическое рождение - в целом распространённый фольклорно-мифологический мотив. Но про Избранного, который наведёт наконец порядок, говорилось вполне заметно))

И не только эту.

ох уж этот арагорн. прошу прошения, что в сторону, но я до сих пор не понимаю, какое право эти полуэльфы, развалившие свое северное королевство, имели на гондор - который к этому времени уже тысячу лет как освободился от царизма.

в пророчестве было сказано только про перекованный меч. какая нахер реставрация?

обещанный принц из таргариенов в свете напророченного государя выглядит примерно так же блекло неубедительно. речь и у джррт и у джррм идет исключительно о функции: отыщется герой, который приложит меч к уничтожению зла. все. про трон там ни слова.

в этом смысле фентезийные мессии чересчур люди и чересчур мужчины и ничерта не цинциннаты. нет бы вернуться к сохе. но нет. дело сделал, и сяду-ка я теперь на высокий стульчик

арагорн нашел свое окно возможностей. не спаси он город в нужный момент (безвластия), и я посмотрел бы, как у него получилось бы представить себя в качестве претендента.
плюс убожество и полит пораженчество фарамира.

для наследника исильдура (наследника чего, я вот до сих пор не понимаю) все сложилось идеально еще и с той моральной стороны, что ему практически не пришлось выставлять свою кандидатуру и чем-то ее натужно аргументировать. власть валялась на земле, и он смог позволить себе даже и подождать, пока его ее попросят подобрать.

боюсь, что он "не саой" и для "не своих". подавляющая часть эльфов-государей не мыслят конъюнктурными соображениями. для них в политике слишком много религии, а в действительности - долгой и болезненной памяти. и, что хуже всего, они прививают это и своим подданым.

у трандуила же народ живет (вспомните плотогонов, совершенно по-людски напивающихся в слюни), работает и сражается - не ради подвига, а чтобы жить дальше. здесь. ни в какой рай не уплывая.

тем пагубнее влияние долбаной сестры фелагунда, которая развращает совими идеями трандуилова сына. месть в чистом виде: не хочешь, как мы? ну так вот тебе нашего прозелита в собственной семье

*и они ушли в дебри толкиенизма, которые мне неведомы даже после четырех перечтений сильмариллиона, ибо если не читать его регулярно, все имена на Ф сольются воедино*

я встречала в произведении одного менее известного фентезиста образ, подобный образу Арагорна, тоже типичного короля-в-изгнании.
"Тигана" Гэй Гэбриэл Кэй.
там хороший был сюжетный клубок: Узурпатор пошел на союз княжеств некого полуострова, в процессе потерпел невосполнимую личную потерю и отомстил правителю этого полуострова, лишив его наследника родины и заставив скитаться в поисках чародея, который поможет все ему разрешить. Наследник всю книгу томился чувством долга, который велит ему не заниматься ничем, кроме возвращения родины скитающимся по полуострову бывшим подданным. Никто не спрашивал его, к чему он пригоден и чего мог бы хотеть или достичь. Ну и, разумеется, родину он возвращает. Кстати, под властью Узурпатора не так уж плохо жил завоеванный им полуостров, а тут долг платежом, революшн и все такое. Любопытственный был взгляд на типичный по сути сюжет.

так вот, возвращаясь к Арагорну.
в блаженной юности именно так мне все и виделось: нет у Бродяжника ничего, он везде чужой, ничей, приблудный, ничего, кроме миссии и длинной памяти о предках, которые смотрят ему в спину в надежде, что он все вернет и унаследует. долг ведет его по жизни, гордость, потерянное величие семьи.
ну и истинность королевской линии подкреплена создателем мира особыми приметами, что вернулся истинный Государь.
эта точка зрения, что существует только некая истинная линия/кровь/семья, которой принадлежит власть, тоже достаточно древняя, она во время чтения воспринимается вполне естественной и неоспоримой. кстати, к слову о королях, спящих под горой. все это - маневры человеческого сознания, удобные в определенные исторические эпохи